Aceste femei native americane revendică spațiul pe care îl merită în artă și istorie

Principal Arte Vizuale Aceste femei native americane revendică spațiul pe care îl merită în artă și istorie

Aceste femei native americane revendică spațiul pe care îl merită în artă și istorie

La sfârșitul anilor '90, Barbara Jean Teller Ornelas , o maestră țesătoare Navajo din generația a cincea, a călătorit cu copiii ei la Los Angeles pentru o Expoziția lui Vincent van Gogh pe care fiica ei voia să o vadă la Muzeul de Artă din județul Los Angeles. Teller Ornelas a observat că fiecare pictură van Gogh avea o poveste explicând de ce a realizat piesa și ce a reprezentat. După ce au vizionat lucrările impresioniste ale lui Van Gogh, au rătăcit pe hol pentru a vedea o colecție de vechi țesături Navajo. Dar, spre disperarea lui Teller Ornelas, țesăturile au fost etichetate doar cu date simple. Ea le-a cerut copiilor să se uite la datele de pe piese, care nu aveau nume corespunzătoare. Cine erau acești țesători? și-a întrebat copiii. De unde au trăit și au venit? Din ce parte a rezervării provin? La ce se gândeau când au realizat aceste piese? Erau în siguranță pe patria lor sau se ascundeau de cavalerie? O făceau zi de zi sau erau bogate în multe animale și alimente? Era ceva pentru care toți se gândeau, așa cum le-a remarcat Teller Ornelas. Van Gogh era la jumătatea lumii și era capabil să se exprime și cineva avea destulă înțelepciune pentru a-și salva cuvintele, le-a spus copiilor ei. Și cineva de aici a avut înțelepciunea de a salva toate aceste piese, dar a uitat povestea noastră.



Prea des de-a lungul istoriei, această narațiune a fost adevărată cu nativii americani, dar mai ales cu femeile americane, care au fost recunoscute pentru munca lor. Înainte de prima jumătate a secolului al XX-lea, dacă o femeie nativă americană a creat un covor, coș, bijuterii, ceramică sau altă piesă artistică, acesta a fost atribuit de obicei numai tribului însuși: un covor Navajo, poate sau un castron Zuni , sau uneori războinicul care a purtat piesa, dar niciodată numele unei femei și niciodată o poveste despre modul în care a fost creată piesa. Potrivit Emerald Tanner, un comerciant din a cincea generație cu Tanner’s Indian Arts în Gallup, New Mexico, era neobișnuit ca un covor să aibă atașat numele unei femei, în ciuda faptului că femeile native au țesut și fabricat de sute de ani.

Femeie navajo care lucrează pătură Femeie navajo care lucrează pătură Credit: History Archive / Universal Images Group prin Getty Images

Potrivit lui Tanner, lucrurile au început să se schimbe în anii 1930 și '40 cu A Casei Appa , o femeie de bijuterie și trailblazer Zuni care a ajutat-o ​​pe femeile americane native să obțină recunoașterea pe care o meritau. Appa a început să facă bijuterii ca asistent al soțului ei de argintar. După ce a murit, a rămas cu o familie pentru a-și întreține așa că a început să-și facă propria lucrare de argintar, vânzându-și piesele din șorțul ei pe Zuni Pueblo. Înainte de aceasta, era inacceptabil din punct de vedere social ca femeile să fie bijutieri, întrucât era meseria unui bărbat, spune Tanner. Ea a pus cu adevărat ștacheta pentru femeile artist de pretutindeni.




Legate de: 20 dintre cele mai populare orașe din SUA - și triburile nativilor americani care au locuit acolo mai întâi

Din acest moment, producătoarele de nativi americani au devenit din ce în ce mai recunoscute nu numai pentru eforturile lor artistice, ci și pentru păstrarea istoriei lor și câștigarea respectului pe care îl merită din meseriile lor. Astăzi, 75 la sută din arta nativă americană provine din zona Gallup, New Mexico, unde se află Tanner’s Indian Arts și unde Emerald Tanner lucrează cu femeile native americane pentru a-și promova munca și tradițiile. Ne place să le continuăm poveștile și lucrăm cu generații de artiști care au învățat de la mame și bunici, spune Tanner. Nu este neobișnuit să lucrăm cu artiști unde bunicul meu lucra cu bunicul lor.